منهم فيضربني سوطين ثم يتنحى ، وهو في كل ذلك يقول لهم : « شدوا قطع الله أيديكم » فلما ضربت سبعة عشر سوطا قام إلى المعتصم فقال لي : « ويحك يا أحمد علام تقتل نفسك ؟ إني - والله - عليك شفيق » قال : فجعل عجيف ينخسنى بقائم سيفه ، وجعل إسحاق بن إبراهيم يفعل كذلك ، وجعل بعضهم يقول لبعض ويقولون لي : « ويلك ، الخليفة على رأسك قائم » ويقول بعضهم : « يا أمير المؤمنين أنت قائم وأنت في الشمس وأنت صائم » وجعل يقول : « ويحك يا أحمد ما تقول ؟ » فأقول : « أعطونى شيئا من كتاب الله أو سنة رسوله صلى اللّه عليه وسلّم أقول به » قال : « فرجع فجلس ثم قال للجلاد : تقدم ، ارجع ، قطع الله يدك » ، ثم قام « 1 » إلى - الثانية - فقال : « يا أحمد أجبنى » قال : وجعلوا يقبلون على ويقولون : « إمامك - ويلك - على رأسك قائم » قال : وجعل عبد الرحمن بن إسحاق يقول : من صنع من أصحابك ما تصنع ؟ قال : فقال لي المعتصم : « أجبنى ويحك إلى شئ يكون فيه أدنى فرج » ، فأقول نحو ما قلت ، فعاد فجلس ثم قال للجلاد : « شد قطع الله يدك » قال أبى : « فضربت حتى ذهب عقلي » قال : فما شعرت إلا والأقياد قد أطلقت عنى ، فقال لي رجل ممن حضر : « إنا أكببناك على وجهك وطرحنا على وجهك بارية « 2 » ودسناك » قال أبى « وما شعرت بذلك » قال : وأتوني بسويق فقالوا : « اشرب وتقيأ » فقلت : « لست أفطر » قال : فجىء بي إلى دار إسحاق بن إبراهيم ، قال : فتقدم ابن سماعة فصلى الظهر ، فلما انفتل من صلاته قال لي : « صليت والدم يسيل في ثوبك » قلت : « قد صلى عمر بن الخطاب وجرحه يثغب دما » « 3 » قال حنبل : قال لي : فصارا بي إلى المنزل فجىء برجل من المطبق ممن يبصر الضرب والعلاج قال : قد رأيت من ضرب ألف سوط ما رأيت [ من ] « 4 » ضرب مثل هذا ، لقد جر عليه من خلفه وقدامه ، فجعل يعالجه ويقطع اللحم ، فمكث كذلك ما شاء الله . حدثني حنبل بن صالح قال : سمعت أبي يقول : لقد جعلته - يعنى [ المعتصم ] « 5 » في حل من ضربي لقرابته من رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم وحدثني حنبل بن صالح قال : سمعت أبي يقول : « لقد أعطيت المجهود من نفسي ، ولوددت أنى أنجو من هذا الأمر كفافا لا على ولا لي » . حدثنا محمد بن برينا عن صالح قال : قال لي : « وما على رجل ألا يأخذ الله - عز

--> ( 1 ) في المخطوطة : ثم قال : وهو تحريف بيّن . ( 2 ) بارية : وهي الحصير المعمول من القصب . ينظر : مختار الصحاح ( 1 / 303 ) . ( 3 ) يثغب دما : يسيل . ( 4 ) زيادة يلتئم بها السياق . ( 5 ) زيادة يستقيم بها السياق .